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  • 巴利语的三藏典籍

    同一语言的巴利语三藏典籍，在锡兰流传便用锡兰字来书写，在缅甸流传便用缅甸字来书写，在泰国流传便用暹罗字来书写，在高棉流传便用高棉字来书写。　　“巴利”Pāli一语，原是“圣典”之意；尤其是指南方上座部...思想感情交流的需要而发生的一种语言；相信当日佛陀说法多使用此项语言，佛灭度后佛教教团中结集经律也多使用此项语言；更由于佛教经律的口口传诵，自然使此混成俗语，用为记录佛教圣典的语言了。这在阿育王时代虽然...

    谷响

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15243856375.html

  • 佛典刊行带动研究与修行

    《汉译南传大藏经》。　　梵文佛典的刊行与翻译　　1893年时，印度学者Sarat Chandra Das为刊行梵文大乘佛教经典，于加尔各答设立“佛教圣典协会”（Buddhist Text Society）。1895年德国学者马克斯穆勒等人开始出版《佛教圣典》（Sacred Books of the Buddhists）。1897年苏俄学者Serge Odenburg于圣彼得堡开始出版《佛教文库》（...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442141075.html

  • 王舍城结集

    次第编辑，便成为最早的定本的圣典。 因於佛初入灭，即有愚痴比丘感到快慰地说：「彼长老－－佛常言：应行是，应不行是；应学是，应不学是。我等於今，始脱此苦，任意所为，无复拘碍。」（此为声闻经律的...须便，宜多进入。」考察有部律的成立，是在部派佛教时代，此等记载，当系传说，但於佛世即已有了可诵的经律，则不必置疑。故有谓：「释尊在世时，圣典的集成部类，至少有法句、义品、波罗延、邬陀南、波罗提木叉－－...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07255451514.html

  • 帕奥禅师答：阿罗汉是自了汉吗？

    从那时候开始，一代接一代的阿罗汉继续弘法的重任；佛陀在世时是如此，佛陀般涅槃后亦然。第一次佛教圣典结集由摩诃迦叶尊者为首的五百位阿罗汉完成，第二次圣典结集由离婆多尊者为首的七百位阿罗汉完成，第三次圣典结集由目犍连子帝须尊者）为首的一千位阿罗汉完成，这些就是着名的例子。他们甚至不辞辛劳地将佛法弘扬到其他国家去。他们清净的戒、定、慧不时地照耀世间，感动人们来皈依佛教。如果没有他们持续不懈的努力，我们...

    帕奥禅师

    帕奥禅师阿罗汉自了汉

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/08562489810.html

  • 谈印顺导师对大乘是佛说之判摄要领

    18]　　在“大乘是佛说论”全文中，导师所考虑的，虽含容多方面。但其所应用的基本方法，却就是这“三法印”，以此而作广泛的发挥、应用，肯定了大乘的合法性。　　二、 文献依据 : 导师一向重视华文圣典，且其...，应值得特别的重视，因为惟有从华文圣典的探研中，才能完整的理解佛教的内容[19]　　另外于《初期大乘佛教的起源与开展》一书中，导师论证大乘的主要依据也是华文经典。如说 :　　唯有重视华文圣典……，对于...

    释如源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373545083.html

  • 大乘是佛说论

    由于适应新的时代环境，而有多少新起的成分，但自有他的来源，不能看作纯为后人的悬想产物！　　从这种见解去了解佛法，我不一定说：佛灭前后的时代佛教，是不知，错知，少分的知。是说：古型的圣典，当然值得珍重。...阿难而度女人出家，佛在时，迦叶隐忍下去。等到释尊入灭，迦叶即大为反对，以此为阿难的错误，强迫他向大众忏悔。释尊入灭以后，领导大众结集圣典的迦叶，风格见解如此！这样的结集──而凝成的初期佛教，无疑的不能...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092454805.html

  • 如本法师答：菩萨度化众生，要有那些方便？

    除了勤修第一义谛之外，必须广学方便之法，以方便法自度度人，这是必然须要的，若不依方便之法，焉能自利利人！ 　　现在引证圣典，来广谈菩萨度化众生所行的四摄法，何等为四？分别如下： 　　一.布施摄：...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535912225.html

  • 如本法师答：佛教发愿到极乐世界修行，与发愿在娑婆世界修行有何差别？

    机缘成熟，可悟无生法忍，共证菩提，到时候可倒驾慈航回娑婆，共度有情。 　　在娑婆秽土则不然，本师佛陀早已灭度，又逢值末法邪说缤纷，善知识不易求，圣典艰深，业障深重，秽土魔考甚多，智浅福薄，修行的过程...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14074212271.html

  • 如本法师答：佛教佛教徒和外道同样都在吃素，到底有何差别？

    ？现在供录圣典以启发诸善大德，让有心向道者有个正确的共识，吃素亦称不食众生肉，食众生肉得无量罪业，众生肉不得吃有八点要义。何谓八点？分别如下： 　　一.不食众生肉，可增长我们的慈悲心。 　　菩萨...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155512276.html

  • 八能立

    比较推理；圣教量者，圣典之根据。此三量于立论之知识上提供基础。合者，乃宗因喻所合成，如：“瓶有所作性，瓶是无常，声有所作性，声亦无常。”结者，前段之结论，如：“是故得知声是无常。”此谓之宗、因、喻、合...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12105638706.html
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